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清代回族伊斯兰文字狱——海富润案件的始末
2006年11月29日16时07分   中安在线

  中国封建社会晚期,在17世纪末叶至18世纪期间,曾经出现/康乾盛世0,经过五六十年的休养生息,清初战乱破坏的工农业基本恢复,还较前有一定的发展"商品经济活跃,扩大了城乡流通领域,资本主义在江南城市萌芽,社会秩序稳定,综合国力强盛"英国使节首次来华,向清政府要求允许通商贸易,促进中外商品物资交流,,史学家誉称政通人和,四海升平"此时一位封疆大吏)))广西巡抚朱椿却一手制造了回族伊斯兰历史上的一宗特大案件"案件发生在广西,波及到江南!华中!云贵地区,不少无辜回族穆斯林被抄家!被滋扰勒索!被投入监狱,风声鹤唳,人心惶惶,暴露了封建专制的严酷,以及封建统治者对回族伊斯兰的歧视"还在雍正时代,山东巡抚陈世倌就上奏朝廷,要求下令拆毁全国各地清真寺,强迫回回/出教0,罗列了大量的/罪状0:/查回教不敬天地,不祀神,不奉正朔!不依节序!另立宗主,自为岁首"日用猪肉,指为禁忌"而椎牛共,恣其贪饕"人家(汉族)肴馔,绝不入口"身故之日,寸丝不挂"举殡之时,空棺撤底"0/且(回回)种类遍满天下,声气周通远近"凡行出外以诵经咒(指互致色兰祝愿)为号,即面生无不相留"虽千里不持资斧,,又各处创立礼拜寺,千百成群,入寺诵经(夜聚明散)"0朱椿亦步亦趋,对回族伊斯兰教又一次发难,这次不是纸上声讨指控,而是掀起一场轩然大波,逆风千里!浊浪排空,迎面扑来"强加之罪乾隆三十九年(1774),广东崖州(今海南崖州)三亚村回族穆斯林青年海富润离乡北上求学,长途跋涉,除了安徽地方外,沿途所到之处,都有/传经供饭0的穆斯林人家接待"历经千辛万苦,终于到达陕西,先后在大荔!渭南等地清真寺进修,居留年月也最久"自明末胡登洲开创寺院经堂教育,历经百余年发展,承先启后,继往开来,关中/八百里秦川0形成全国经堂教育的中心,经学林立,名师辈出,代有传人,改变了回族伊斯兰教/经文匮乏,学人寥落0状态"南北各地胸怀/以圣教为己任0的穆斯林学子,不远千里,负笈投师,刻苦攻读阿拉伯文或波斯文原版的伊斯兰经籍,寒窗灯火,夜以继日,穆斯林群呼经生为/满拉0或/哈里凡0,其义为伊斯兰教传人"海富润就是千百莘莘学子之一"当年,前往陕西投学从师的学子,大多是贫寒人家的子弟,身无长物,居陋室,箪食瓢饮"经堂生活条件既恶劣,又艰苦"从海富润的前辈学长5经学系传谱6作者赵灿的12首5自勉诗6就沉痛地表现出了:离家寻学,万水千山,烈日暴雨,形单影只,学舍仅可容膝,人声鼎沸,炎夏蚊蝇丛集;无钱购经,不得不边学边抄;贫困交迫,贱价购买官仓陈年朽粮,露天自炊"阴雨绵绵,找不到柴火,连日以生荞面!蔓青充饥;北国严冬,陋室冷如冰窖,一灯如豆,坐拥寒毡苦读至三更;人际关系也不和谐,得不到半点温暖;专心致志投入学习,与家庭断绝音信,置亲属生死于不顾,,"乾隆四十六年(1781),海富润结束学业,启程南归,一介穷满拉,从北至南,迢迢数千里,幸而沿途所经城镇乡村,大多有回回居住,他也像七年前北上求学一样,日暮投宿清真寺,通过/传经0,自有尊重学者!热情接待回族异乡旅客的穆斯林人家/供饭0"/回回千里不持粮0正是穆斯林的优良传统"海富润辗转步行至汉口,一路风餐露宿,积劳成疾,卧病汉口观音桥清真寺"也许是染上斑疹伤寒,痊愈之后,头发大

来源: 伊斯兰社区    
编辑: 实习生:李雪飞
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